Ее новейшим вариантом является идея французского философа Б. Леви, представителя так называемых новых философов, о человеке «вне системы», порвавшего с политикой, с обществом, погрязшем в потребительстве и с головой ушедшего в самого себя, в творчество. Следует отличать «бесстрастность наблюдения», понятную, а может быть, и необходимую для объективности оценок социальных ситуаций, ясность и трезвость ума художника, определенную «вненаходимость» (М. Бахтин) последнего от нейтрализма идейной позиции, от продуманного принципа ни во что не вмешиваться ни словом, ни делом. Нужна помощь грамотного юриста? В правовом центре Малина http://malina-group.com решат любую вашу проблему.

Такая позиция идеологического «аутсайдера» не только ослабляет весомость его идей, а то и всего его труда, но часто вредит и ему самому как общественному лицу, кто бы он ни был - ученый-естествоиспытатель, философ или художник. Отрицательные последствия такой позиции отмечали, например, исследователи творчества немецкого социолога конца XIX - начала XX в. Г. Зиммеля. Автор предисловия к изданной на русском языке книги Г. Зиммеля «Конфликт современной культуры» В. Святловский писал, что Зиммель «ничего не уничтожал, но и никого не защищал: во всем отсутствовал энтузиазм и непосредственное тяготение к определенности» ЗІ. Правда, к концу жизни (умер в 1918 г.) Зиммель занял позицию, к сожалению, явно шовинистическую, которая, кстати, противоречила его же идеям. Такой нелогический поступок, по-видимому, и явился результатом многолетнего безразличия к идейно-политическому содержанию современной ему эпохи, потери чувства реальности.

Подобные примеры нетрудно было бы найти и в истории искусства, но мы умышленно сослались на ученого, чтобы оттенить мысль об ущербности нейтрализма для любого деятеля культуры. О судьбе художника, пытавшегося быть вне политики и неминуемо попадающего в сети самой отвратительной политики, хорошо рассказано в книге Клауса Манна «Мефистофель».